https://www.boe.es/boe/dias/2014/12/11/pdfs/BOE-A-2014-12886.pdf.

El ministerio de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno español y la Comisión Islámica de Espa&ntild…

Source: www.religionenlibertad.com

Hay gente que no puede vivir sin enemigos. Si todo está bien en su vida, busca alguien con quien efrentrarse. Y en realidad, sería interesante que busque vivir sin enfrentamientos, con una lógica complementarista (lo diferente del otro me/nos ayuda), mas que competitivista (lo diferente del otro me/nos distancia). Esto lo veo en parejas, familias, comunidades religiosas, países, etc. 
Cuando observo  que hay gente que mata, utilizando ese acto inmoral como propaganda porque no es capaz de comprender, ni de tolerar; miro a otros escenarios y veo gente incapaz de tolerar, de comprender, de aprender y en el fondo… es lo mismo: Se "mata" a la  gente cuando no se la tolera, no se la acerca, no se la tiene en cuenta aunque piense y sienta distinto y es ahí cuando lo distinto nos distancia en vez de complementarnos. Es mucho pedir que aprendamos a completarnos y complementarnos en vez de buscar excusas para matar?

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Los diferentes puntos de vista acerca de la Educación en valores están relacionados a interrogantes como: ¿qué son los valores?, ¿qué es la valoración?, ¿qué relación existe entre la educación en valores y el proyecto educativo?, ¿es tarea de la Universidad formar valores?, ¿cómo podrá la Universidad medir la formación y el desarrollo de valores profesionales?. Estas preguntas si bien no agotan las inquietudes y preocupaciones existentes, al menos introducen el análisis de los valores en la formación profesional.

Muchas de estas preocupaciones acompañan al mundo actual de modo más general, se habla de crisis de identidad, de fe y de epistemología. De identidad por la ausencia de un sentido claro de pertenencia y por la carencia de proyectos comunes unificadores; de fe, por la incapacidad de creer en algo, por la imposibilidad de cambio y la falta de confianza en el futuro y; epistemólogica, por la supremacía del conocimiento y la razón, que se expresa en una racionalidad instrumental-administrativa-gerencial, capaz de aplastar lo afectivo y sentimental.

Source: www.oei.es

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